人生充满了起伏跌宕和各种各样意料之外的遭遇。面对荒谬的人生和命运的无常，如果我们仅仅停留在长吁短叹之中，难免变得太过于佛系，甚至是悲观厌世。究竟有没有什么方法可以打破这种被动消极的局面，找寻到人生的意义呢？在充满悲剧的世界中，是否还有救赎自己的可能？
在第五讲中，我们曾经提到过，加缪认为整个世界充满了荒诞性。无论是自然科学的发展，还是现代社会中普遍存在的单调而重复的工作，都使得我们感觉到，自然世界，或是乏味的工作，都无法提供给我们内在的意义感。但加缪之所以伟大，就在于他不仅仅只停留在揭示荒谬，他还进一步苦苦思索着反抗这种无意义的道路。我们会从两个方面来解释反抗哲学，一是反抗与人类主动性的关系，二是反抗的多重意义
在加缪看来，真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。为什么这么说呢？因为人需要存在的理由，人在看清了未来的绝望后究竟该如何选择？而自杀就是这个问题的答案之一，它包含着对无意义感和荒谬感的反抗。反抗来源于我们人性所深处向往的自由。这种自由使得我们在反抗外在世界和他人的强迫之中，找到了自己存在的价值和意义，使得我们具有了真正的主动性，使得我们真正明白，原来反抗是一种完全来源于我们自己内心深处的行动。正是在反抗之中，我们不再是自然科学和现代工作的奴隶，我们摆脱了被动的消极处境，并通过反抗掌握了自己命运的方向。加缪的反抗哲学与它的荒诞哲学是相辅相成的。荒诞揭示了世界的真相，而反抗揭示了人类生存的意义。
那么面对世界的荒诞性，我们如何反抗呢？加缪给出了三种选择，一种是肉体上的自杀，一种是哲学上的自杀，另外一种就是直接去反抗荒诞。其中前两种自杀，虽然形式并不相同，但是它们都缺乏那种主动、积极去面对荒诞、承担荒诞的勇气。肉体上的自杀使我们彻底告别人世，而哲学上的自杀使我们悲观厌世。所以自杀这种反抗是最低级的一种反抗，甚至不是真正意义上的反抗，因为无论是以怎样的方式自杀，我们都没有真正赋予生存以意义。自杀就说明我们已经放弃了对人生价值的追求，从而以最为消极和被动的心态结束了抗争。
人生的荒谬不可逃避，而真正的反抗就是清醒的生活在荒诞中，绝不回避荒诞的现实，但也绝不放弃抗争，并努力从持续的反抗里获得高贵与尊严。按加缪的话说，那就是我反抗，故我们存在。正是在反抗之中，在我们与对象和目标进行抗争的过程中，人类才找到了真正归属于我们自己的东西。我们发现自己是一个能够反抗的人，这一反抗的过程，要比反抗的结果更为重要。这就说明了，面对人生的荒谬，我们真正要做的，不是要破除荒谬的现实，为它赋予一个想象的美好答案，而是勇敢正视它，用行动去消解荒谬带给我们的虚无感。反抗的行动，不是为了去寻求超越荒谬的灵丹妙药，而是在行动本身之中去塑造自己的人生价值。在这个意义上，人之所以为人的最高价值，就在于人是一种会反抗的动物。生而为