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阿卜杜拉一贾巴尔是他的假名，他本叫阿齐兹。也不是大食人，而是波斯人。
当然，宋朝根本分不清波斯和大食的区别。宋朝人毕竟还是妄自尊大的，只对构成威胁的西夏与辽国感兴趣。其余的邻国，如日本、交趾，和当初的大理都不甚了解，更不要说万里之外的大食了。在宋朝的官方看来，波斯和大食根本就是一回事儿。
事实上根本不是一回事儿，波斯是个有一千二百年文明的古老帝国，但在四百年前被新兴的阿拉伯人所征服，波斯帝国至此烟消云散波斯人沦为了被统治民族。阿拉伯人建立了新的帝国，也就是被唐人称为‘白衣大食，的倭马亚王朝。
然而因为什叶派和逊尼派的斗争，简言之，就是禅让派与世袭派的斗争，让这个帝国始终处在激烈的内战中，终于在不到一百年后，也就是唐朝安史之乱结束的年代，由什叶派的阿巴斯推翻了倭马亚王朝，建立起新的帝国。不过讽刺的是，在成为哈里发之后，阿巴斯很快翻脸，奉逊尼派为正统，打击什叶派，建立起了第二个阿拉伯世袭帝国。
因为阿巴斯家族的旗帜尚黑，因此唐人称之为‘黑衣大食，。
黑衣大食的最初一百年，是阿拉伯帝国的极盛时期，比起中国的盛唐文明也毫不逊色。在疆域上，它是个横跨亚欧非三洲的大帝国。在经济上，它是世界贸易的中心，阿拉伯商人的足迹，遍布亚欧非大陆，垄断着海上贸易和国际市场，巴格达、巴士拉、西拉夫、开罗、亚历山大、阿曼等水路贸易口岸，都成为世界闻名的大城市。
在文化方面，毫不客气的说，他们是要压唐朝一头，尽管盛唐文采风流、光耀千古，但其实仍是文人自娱自乐的窠臼。而阿巴斯王朝大力倡导和赞助学术文化的发展，在全国主要城市建立了图书馆、天文台、各类学校和医院，并以巴格达智慧馆为学术中心，开展了人类历史上最宏大的‘百年翻译运动”
所谓‘智慧馆” 是一个集藏书、研究、翻译为一体的综合学术机构。阿巴斯王朝派人到世界各地搜集古籍图书，汇集到巴格达，并重金骋请东西方翻译家，把希腊、罗马、波斯、印度、叙利亚和中国的哲学及科学著作，翻译为阿拉伯文，以吸取先进的文化遗产，以丰富和发展伊斯兰文化。
阿拉伯人翻译的图书，从空间上涵盖了亚非欧三大洲，内容涵盖了语言、文学、星相学、宗教学和哲学、历史、艺术、政治学、法律、数学、医学、天文，逻辑、自然学科…”荟萃了人类三千年文明的精华。
充分汲取了营养的伊斯兰教，变得异常强大，在阿巴斯王朝的强力推行下，将境内的伊拉克人、叙利亚人、埃及人，还有波斯人，完全穆斯林化，或者说阿拉伯化，已经完全看不出分别了。
所以阿齐兹说自己是阿拉伯人，也不算错。
当然花无百日好，任何帝国都有衰退的一天，过度的安逸享乐，使阿拉伯人急速退化。为了维系庞大的帝国，他们不得不重用突厥奴隶，结果突厥奴隶