刘表的态度让刘辩很满意，刘琦顺利的成为刘辩身边的郎官，手持大戟，扈从左右。他的武艺一般，做不了真正的扈从，不过是一个人质而已。如果运气好，得到刘辩的赏识，他将来也许能够顺利出仕，做个地方官，甚至有可能继承父亲刘表的爵位——如果刘辩真的赏识他的话。
刘琦心满意足，尽忠职守的做起了当值卫士。他带来的两个年轻侍从却得到了更好的前景，诸葛亮成了陈留王刘协的伴读，庞统最得意，成了天子刘辩的近侍郎官。
众人散去，刘辩留下了庞统。
“士元，孔明说襄阳人杰地灵，宜于隐修，你对此有何看法？”
庞统还没从兴奋中平静下来，一听刘辩发问，立刻说道：“陛下，说襄阳人杰地灵，适合隐居，的确是一语中的。襄阳毗临汉水，西行则可入山，东行则出原，南行可涉江，北行可入洛阳，四通八达，消息灵通。且襄阳乃楚国旧地，多有神仙隐士，黄帝乘龙登天之处，便在荆山，传国玉玺原本也是出自荆山……”
看着一兴奋就侃侃而谈的庞统，刘辩忍不住笑了起来。他将诸葛亮送给刘协做伴读，一方面是因为刘协看中了诸葛亮，另一方面也是因为诸葛亮虽然很强，将来可能更强，但是对他来说没什么用处。诸葛亮拥有的《风后书》他也有，而且他的境界超过诸葛亮太多，对《风后书》的理解也不是诸葛亮能比的。况且诸葛亮稳重。有儒门之名，却不是一个迂腐之人，让他和刘协作伴，有利于纠正刘协对儒门的盲从。
庞统却是他需要的人才。倒不是因为庞统的帝王术——那些东西如果没有足够的根基，只会变成小聪明，是他很排斥的学问——而是因为庞统是荆襄人，对荆襄的风土人情，故老传说很熟悉。在这个书籍流行还靠手抄的时代，这样的信息只有本地人最清楚。
正如庞统所说，荆山虽然看起来只是一个不起眼的小眼。却有着非同小可的意义。
黄帝铸鼎是在荆山。乘龙登天也在荆山，而凤门圣物和氏璧同样出自荆山。他一直怀疑儒门崇火尚凤和西夷有关，而凤凰的传说也与楚文化有着密不可分的联系。荆山则正好在楚国境内，据荀彧说。西周初年。楚国的腹地就在荆山西侧不远的丹水、淅水的交汇处。
可以说。荆山也是儒门的圣山，虽然名声不如泰山大，重要性却不亚于泰山。诸葛亮选择这里隐居修行。也许就是冥冥之中有天意，只是他自己未必清楚罢了。
对刘辩这个后世人来说，荆山的神秘之处还有一个不可忽视的线索：荆山向西，就是神农架。在模糊不清的上古史中，神农有时候和炎帝混为一谈，而炎帝正是凤系文明的祖先，龙凤血脉的祖先都与荆山有扯不清的联系，刘辩要想搞清楚龙凤血脉，当然不能放过这个线索。
将庞统留在身边，正是为了了解这里的传说，特别是那些口耳相传，没有形成文字的传说。很多传说的背后，都可能有着一个让人不敢相信的真相。
“士元，你学帝王术，可能并不是一个好选择。”