书友问蘑菇是不是在乱解佛经,这个问题不好解释,其实佛经本来就是后人按照理解出来的,说起来,也是后人编出来的,既然和尚可以理解,我们为什么不能理解?但是蘑菇可以保证莫问天里所有历史事件都有根据,佛经只是一条线,穿起来的是对信仰的理解.
从小就被灌输各种信仰,但看的书多了才忽然想到,所谓信仰其实是当权者手中好用的工具而已.有句话说的最贴切,求佛不如求己.
去年在一个基督教网站与人打擂,说起人的原罪,这是蘑菇最瞧不起上帝的地方,既然上帝能用大洪水杀死全世界的人,欠帐就是上帝,人们信仰一个双手沾满人类血液的刽子手,为什么?只为了那一句上帝造人?,莫名其妙.
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佛和受虐狂
佛教传入中国后衍变成青、黄两教，在中国大行其道，受到了许多人的欢迎。前几天一个山友在雪宝顶出事了。事关生死的问题，佛教自然不愿意落后。大家在思考，“一个凡人,平常之时可以想你所想为所欲为,当你面对死亡,或极端痛苦时,你能保持一个平常心么?”什么东西可以帮助保持住这个平常心呢？佛可以吗？一冲忍不住讲讲佛家关于人生的看法。
释迦牟尼对人生的看法就是人生就是苦，一辈子都苦，苦海无边。释迦牟尼总结了人生八大苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴。要命的人们都要因果报应、六道轮回，今生来世永远在痛苦中挣扎。只有修行佛教，才能脱离六道轮回，摆脱痛苦。释迦牟尼还讲了人生的真谛就是诸行无常、诸法无我。诸行无常的意思我感觉和热力学第二定律比较相似，说事物的发展是朝着熵增的方向发展，最后都是走向毁灭的。诸法无我说的就是人根本就不是什么独立实体，否认的物质的存在，认为四大皆空，色就是空。你要是信了他说的话，就会认为人生种种痛苦都是贪爱执着的意念产生，“自我”都没有了，还有什么痛苦呀。总的看来，一冲认为佛教是消极的处世之道，对人的学习工作都没有多大好处。相比而言，我更喜欢儒家的哲学和处世之道，尤其是儒家的知命尽力、无所为而为的精神。佛教进入中国时就是因为这些思想和中国传统的儒家思想格格不入而受中国人排斥的。后来是佛教很聪明的吸收了一些儒家的思想转变成了中国的禅宗才被中国人所接受的。比如说普渡众生的理论就是在中国吸收中国哲学后产生发展的。释迦牟尼当年都是师徒相传，不管众生的。还有那个地藏菩萨发的宏愿，“地狱不空不成佛”，简直是佛教版的墨子兼爱篇，一冲猜这绝对是后来中国人给他安上的，印度那边根本没这节目。
再回到面对极端痛苦的问题。在佛教中，当面对极端痛苦的时候，就是修行的最好时机。在藏传佛教中有一个翻转法则，类似于道教的物极必反。比如佛说禁欲，根据翻转法则，修行者就乱交，与不同的人不同的方式去交，到达极限后自然翻转，达到修炼的目的。这也是欢喜教的理论基础。同样的，苦修者也是根据翻转法则尽量折磨自己，通过