垮后， 李自成应该躲在山沟里艰苦朴素， 怎么会出来呢？还这么大摇大摆地见张献忠。
让人难以想象，这个来访者确实是李自成，他是来找张献忠要援助的。
更让人想不到的是，李自成就这么在谷城待了几天，都没人管，又大摇大摆地走了。
其实不是没人管，是没法管。
张献忠之所以嚣张，是因为他手下还有几万人。而熊大人，我说过，他的主要能力，就是这里、那里地忽悠，要真拿刀收拾张县长，就没辙了。
而且更麻烦的是，他还收了张献忠的钱。
在明末农民起义的许多头领里，张头领是个异类，异就异在他不太像绿林好汉，反而很像官僚。
比如他在投降后，就马上马不停蹄地开始送礼。从熊文灿开始，每个月都要去孝敬几趟。而且他还喜欢串门，联络感情，连远在京城的诸位大人，他也没忘了，经常派人去送点儿孝敬。所以每次有什么事，他都知道得比较早。
此外，张县长还很讲礼数。据某些史料讲，他去见上级官员时，还行下跪礼，且非常周到。具有如此天赋，竟然干了这个，实在选错了行。
古语有云：“司马昭之心，路人皆知。”而张县长的心，似乎也差不多了，从上到下，都知道他要反，只不过迟早而已。比如左良玉，曾多次上疏，要求解决张献忠，还有阮知县，找熊文灿讲了几次，熊大人没理他，结果气得阮大人回家自尽了。
总之，无论谁说张献忠要反，熊文灿都表示，这是没可能的，张献忠绝不会反。
对此，许多史料都奋笔疾书，说熊大人是白痴，是智商有问题。
我觉得这么说，是典型的人身攻击，熊大人连忽悠都能玩，绝非白痴。他之所以始终不相信张献忠会反，是因为他不能相信。
我相信，此时此刻，熊文灿的脑海里，经常出现这样一番对话，对话的时间是两年前，熊大人刚刚接到调令，在以找死的觉悟准备赴任之前。
对话的地点，是庐山。对话的人，是个和尚，叫做空隐。
熊文灿跑去了庐山，找到空隐，似乎是想算卦，然而还没等他说话，空隐和尚就先说了：
“你错了（公误矣）！”
怎么个错法呢？
“你估量估量，你有能搞定流贼的士兵吗（自度所将兵足制贼死命乎）？”
“不能。”
“有能够指挥大局，独当一面的将领吗（有可属大事、当一面、不烦指挥而定者乎）？”
“没有。”
按照上下文的关系，下一句话应该是：
那你还干个屁啊！
但空隐毕竟是文明人，用了比较委婉的说法（似乎也没太委婉）：
“你两样都无，上面（指皇帝）又这么器重你，一旦你搞不定，要杀头的！”
熊文灿比较昏，等了半天，才想出一句话：
“招抚可以吗？”
然而，空隐回答