会对前代有抹黑。但他们至少都有一个理念，那就是“史书” 是“纪实体” 。
以司马光为首的北宋史学家，却认为修史是“劝诫君王”的手段，必须要进行“忠奸顺逆”的主观评价和删改。
比如司马光的《资治通鉴》将汉武帝《轮台诏》说成“罪己诏”，塑造一个幡然悔悟的汉武帝形象，以劝说皇帝对西夏、辽国等忍让，不要打仗。
实际上读一遍《轮台诏》，就知道它只是汉武帝对之前政务的总结，功劳和失误都有说，然后表示仗打完了，该休养生息了，与“罪己”相差甚远。
欧阳修主修的《新唐书》也延续了司马光的“以古讽今”的思想，唐朝皇帝的本纪从《旧唐书》的三十万字删到了九万字，有许多悲壮事迹的将领的列传更是一笔带过，删得索然无味。
而且欧阳修等人执着于文章的可读性和文学性，再加上从唐朝到北宋时间较久，又遭遇战乱，史料缺乏，所以采用了大量笔记、小说，让《新唐书》错误繁多。
连后人都哀叹，“拾取小说私记，则皆附著无弃”。
不过欧阳修等人修史虽然不客观，但在那个时代，他们的选择也不能说错，只是不符合后世人的理念而已。朱标站着说话不腰疼，不喜归不喜，倒也没资格评价什么。
现在他爹让他主持修《元史》，他把《元史》按照自己的想法来修就好。
用《元史》劝诫他爹没必要，自己劝诫自己更没必要。还是修得尽可能客观一点，好留给后世人考古研究。
李善长见朱标神色复杂，迟疑道：“标儿，你是不是不喜欢欧阳修？”
朱标摇头：“不是不喜欢，只是……”
只是欧阳修和司马光这群人代表着古旧正统文人，和他的思想格格不入。
不过他们的思想在实政上拖后腿，但在个人品德上还是值得敬佩。在官场这泥沼中，他们已经超过了至少九成的人。
所以欧阳修的后人能被他一幅字打醒，不与士绅豪强同流合污，也不为怪了。
朱标转移话题：“陛下想让我主持修《元史》，我想起了欧阳修主修了《新唐书》，有些感慨罢了。”
李善长脸一黑：“修史？！为什么主公要让你去修史？你应该留在北京！”
朱标立刻安抚：“我的官职不变，只是多了挂一个《元史》主修的官职而已。”
李善长仍旧满脸不悦。他用拐杖狠狠砸了几下地面，道：“修史让翰林院的人来就行。宋濂他们难道不会修？陛下何必给你增加无谓的负担！不行，我要给陛下上折子！”
朱标拉住李善长，道：“修史是把握话语权的重要手段。我只是定下标准，然后审核成稿，又不是自己编纂书写史书，哪可能累着？政务之余看一下元史的初稿，算是放松了。”
李善长无奈：“既然标儿你说是放松，那便罢了。但你可千万不要累坏自己。”
朱标曲起胳膊握拳：“放心，我每日都睡眠充足，保证四个时辰