强大、统治北非的黎波里附近一大片区域的苏丹，正乘着十六名黑奴扛着的黄金肩舆从行宫前路过。苏丹现哈辛站在这里，吃惊的问道：“埃米尔大人，您怎么会站在大汉皇帝的行宫门口？您是要求见陛下吗？”
“不，是昨天陛下连夜宣口谕召本埃米尔今日陛见，所以等在这里。”
哈辛昂挺胸，声音大得气壮山河，并且特意突出了“连夜。和“口谕。这两个词儿。
他得到了想要的效果，那位苏丹吃惊的瞪大了眼睛，刚才还有些倨傲的神情，顷玄间变得和蔼可亲，，
哈辛并不知道，此时此刻就在大汉行朝朝堂之上，正在进行一场关于他的激烈争辩。
文天祥一身朝服正气凛然：“白乐天《长恨歌》有云“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女”哈辛并无尺寸之功，陛下娶其女而册封其父。则天下人将以何谓陛下？恐将来沙场征战立功之士心寒，而献媚邀宠希图幸进之人愈多
楚风讪笑着摸了摸鼻子，文天祥果然老而弥辣，在传统语境上这番话可以说无懈可击。
不过，帝国的政治架构早已与前朝迥异，结论也就大相径庭，楚风以目示意，李鹤轩会意，出班驳道：“老大人所言有理，却不尽然。须知大汉帝国分直属与藩属，藩属之官与朝廷经制之官完全不同，藩属册封的王侯苏丹，见了皇帝也须跪拜叩见。而包括经制之官在内的全体公民，只须拱手为礼，”
藩属与汉官的差异当然不仅仅体现在礼节上，大汉的册封只对藩属之番民有效，也就是说，哪怕是顺义王海都、怀义归德埃米尔哈辛，他们只对辖区本部番民有统治权，而对任何大汉公民没有分毫权力。
并且汉法是治外法权，而帝国藩属区的番法只能治番民，涉及到汉法管辖的范围，海都、哈辛等等受册封者是被视同普通番民的，假如海都无故杀死一名大汉公民，卜讲哪怕个月薪二百大方的小幕察就有权津捕他”而瞥山司就有权判处他的死刑。
所以，很多时候藩属统治者的的个还不如普通的大汉公民，譬如新以色列王国的开国之君、犹太人的复国英雄亚伯拉罕，当初若不是因为犹太教义对“应许之地。的执着，以及犹太民族复国的强烈愿望，他对放弃大汉公民身份出任新以色列任国王的提议，只怕还要犹豫再
呢！
经由李鹤轩解释，文天样立刻就明白自己混淆了两套官制，老大人当真高风亮节，当即承认误解：
“李大人说的是，这两套官制完全风马牛不相及，册封之官随意一点儿无伤大雅；可老臣还记得邸报曾说，吾皇将“应许之地。许给了以色列国，并要他们站在前台抵挡伊斯兰世界的进攻，现在要是转而扶植哈辛，犹太人会不会认为我们抛弃了他们，从而心怀怨望？老臣还记的那以色列国的军队，乃是过去的圣殿骑士团，他们和罗马教廷渊源颇深，而我们至今还没有将耶路撒冷交给罗马教廷
文天祥这番话说下来，行朝之上的人们登时像不认识似的盯着