“师兄，这是师父让我交给你的！”寺里的小和尚抱着一摞东西走了过来，“师父有吩咐，收下东西以后尽早下山去，不要在山上浪费时间，每逢节日和闲暇的时候，上山来看看就行了！”
牧原接过那些东西，大致地看了一下，一套简便的练功服，一轴在墙壁上常年悬挂的那副墨点画，一串随身的佛珠手串，几本破旧的佛家经典。
“这是……”拨开书，里面竟然夹着两本证件，是一个法碟和一个寺庙的委任书。
“这座寺庙是坼地筹资兴建的，不过土地却是地方政府的。根据相关的法规，土改时，寺庙、道观仍进行宗教活动，僧、尼、道士也仍从事宗教职业的，土改中虽由僧、尼、道土出面登记并领得所有权证，但应视作僧、尼、道士以管理者身份代为登记，仍属公产，不能作为他们的私有财产。所以，你继承的只是管理权和经营权！”易有道对这个倒是挺熟悉的，“佛教界、道教界实行自传、自治和自养，目前庙里还能够勉强维持，不过一旦需要修缮的话，你还要往里面贴钱呢！”
“嗯！”牧原点点头，这一点他倒不担心，这座小庙一年的花费十分有限，用不了多少钱。而且这是含坼地辛辛苦苦置办下来的，他这个徒弟有义务照顾。
牧原从兜里掏出一叠钱，大概有一万多，交给了寺庙的小和尚。
“师弟，这点钱先存下吧，日后我会经常过来的，有什么添置的就和我讲！”
“是！”小和尚合十，他和牧原如同家人一般，自然也就不客套了，“师兄，师父交代的那口钟您要怎么带走？工人正准备拆下来呢！”
“先等等，我敲完钟再拆吧！”
一群人拥簇着牧原来到钟亭旁，那里还站着七八个上身赤膊的汉子，亭外则摆放着一口大小相仿的生铁钟，这是几名工人刚刚从山下抬上来的。
寺庙里的钟有两种，一种是唤钟，这种钟比较小，一般吊在佛堂的角落里，是用来召集寺内的僧人或者做通知用的。另一种是梵钟，而钟亭内悬挂的就是梵钟，梵钟每天早晚撞击两次，各在寺里的和尚做早课前和晚上熄灯前。但是从这口巨钟悬挂而起后，只有牧原在山上的时候才由他敲响，一次伴随日出，一次伴随日落。
《百丈清规》里说：“引杵宜缓，扬声欲长，凡三通各三十六下，总一百八下”。就是说撞钟是有门道的，要慢慢的用杵撞，不要狠急，要让钟发出的声音悠长，撞三遍，每遍6下，一共是108下。佛教认为人生有108种烦恼，撞击108次钟，这108种烦恼也就随之消失了。
此时已近黄昏，牧原走到横挂的木杵前，一手握杵，一手持绳，用尽了全身的力气朝巨钟撞去，每撞击一下，钟声就发出一声沉重的巨响，回声在山间不断地回荡。渐渐的，牧原的泪水又涌了出来，他忘记了记数，忘记了在心中颂念经文，只是一味地摆动起木杵撞击着巨钟。
易有道轻轻地拉了一下玄无理，后者也是一脸的凝重，音波回荡，冲击着牧原的身体，只有他们和