经过岩崎一雄的允许之后，贺掌石挖出了埋在诊所后院的怪胎，说实在的，贺掌石虽说不懂西医，但却完全能接受西医的理论，单从外表上看，这个怪胎的确也就是传统意义上的“连体婴儿”，只不过连的比较吓人而已，并没有其他什么特别之处，经过仔细一番观察，贺掌石越发觉得这个婴儿身上的的那半个头有些特别，说的好听是半个头，其实就是肚皮上凸现出了一张模糊不清的人脸，摸上去似乎还有发育不完全的骨骼，也就是说，人脑袋的前半部分被嵌在了婴儿的肚皮上。
仔细端详着这张半清不清的脸，贺掌石渐渐琢磨出了一些门道，首先，如果是连体婴儿的话，那就算肚子上长着人脸，也应该是婴儿的脸，而眼下这张脸虽说轮廓模糊，但通过五官的比例关系便不难看出很明显的成年人的特称，也许医学能解释连体，但绝对解释不了连体为什么会连出一张大人的脸;其次，如果是未发育完全的连体胎儿，应该完全没有意识，而眼下婴儿肚皮上这张脸，虽说没有眼睛，但却怎么看怎么像是有表情的，而且异常痛苦，不知道是一出生就这样还是被活埋以后才变成这样的。
在贺掌石端详怪胎的同时，岩崎一雄也是百般好奇，不知道这个神秘兮兮的中国人能从这个史无前例的怪胎中看出什么门道，然而贺掌石最终的结论，却让身为医生的岩崎也出了一身的冷汗，因为各种各样的鬼怪传说不光中国有，曰本也有，两国虽然语言不通，但民间对鬼怪故事的描述却是出奇的相像，这一点根本不用贺掌石点拨，听完贺掌石的分析，一项相信科学的岩崎甚至产生了搬家的想法，就像其他医生一样，岩崎对这种事似乎也是讳忌莫深。
贺掌石是个不愿意欠人情的人，既然你岩崎答应帮我打听徒弟下落，作为报答便想帮岩崎除了后院埋尸的心病，问清怪胎的出生时间之后，贺掌石就地取材就招起了魂，这一招不要紧，就连贺掌石自己都吃了一惊，这个孩子似乎就是传说中的“裹魂胎”。
道门之中，首先运用道术解释连体婴儿的是茅山宗派，根据茅山派典籍《茅山术志》，有一种怪胎叫“双魂胎”，也叫“双魂一体”，顾名思义，就是两个魂魄一个身体，茅山术认为，发育不健全的连体婴儿通常是两个正常的魂魄争抢一个身体造成的，以古代的医学条件，连体畸形儿生存几率几乎是零，而此类怪胎因为生前便带有怨气，从而导致卒后极难处理，一度被茅山派历代祖师置为顽症，甚至民间也认为这类怪婴是妖孽降生，出生后就算自己不死也要被好事者搞死。
在茅山派的理论基础上，清微宗师竺格远真人又将“双魂胎”分出了“离魂胎”和“裹魂胎”两类，其中“离魂胎”就是广义上的“双魂胎”，两个完整的魂魄争抢一个身体，而“裹魂胎”却比较怪异，是指一个完整的魂魄与一个不完整魂魄共存于一个身体，并不是争抢，而是共存，这种怪胎死后不会有“双魂胎”的巨大怨气，就是普通魂魄，只要将其中的散魂碎魄与完整的魂魄分开，完整的魂魄便可以轻松超度，而散魂碎魄则根本不用理，因为不完